有问有答

五明

真正的“妙谙五明”,是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧,达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明,都必须超乎常人同行者所达到的成就。
有问有答

七众弟子

出家五众:比丘(指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。)比丘尼(满二十岁出家,受了具足戒的女性出家人,称为比丘尼,须守三四八戒。依《大爱道比丘尼经》所载,比丘尼的出家,始于...
有问有答

六度

六度法,是相互联系,相互促进的,行者应六度齐修,不可偏废。假使持戒而不布施,则不能摄化有情;布施而不持戒,则难以进修定慧;忍辱而不精进,则道业难成;精进而不忍辱;则魔障难消;禅定而...
感悟分享

因果真实不虚_因果业报(2)

任何人无论用尽任何办法所取得的结果,最终还是轮回世界的无常相果,改变不了生灭无常。无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦,因为这就是无常六道轮回的必然规律,所以六道轮回是存在的,因果...
感悟分享

业果的道理是什么呢_因果业报(3)

自己所造作的善业或恶业不论大小,除了其中有破缘而转变的情况外,因缘成熟必定会感受自业的果报。这里所说的破缘,是指自己犯下罪恶的事内心生起忏悔而如法忏罪,或自己在做善事之后回想起来反...
感悟分享

五种善士施

佛陀说:「有五者是善士之施:殷勤而施、恭敬而施、由亲手而施、非弃物施以及相信业报而施。」若在布施时,具足这五法者将会为施者带来长远的饶益和幸福。南无观世音菩萨!
文论

怎么认证佛菩萨转世的真实性

社会上一谈论到活佛转世,总是充满神秘色彩,认为某人一当通过某种宗教仪式被择决出来,就会被认定为某个年代的某个高僧大德转世再来,然后就能享有原有的头衔,被称为第几世某某某法王丶尊者或是仁波切,但当我深入...
文论

佛菩萨“暴露身份,即刻入灭”实为邪说歪论,而非佛意

不知曾几何时起,佛教界流传一种说法“佛菩萨示现在世间,绝对不会暴露身份,身份一暴露,立刻入灭;身份暴露还不走就是招摇撞骗,绝非诸佛菩萨应世。”甚至有全球著名某法师说,佛门的规矩是身份暴露一定要走,我们...
文论

开顶的重要意义

圣者绝对是开了顶的,但同时也要注意,开了顶的不一定全都是圣者,也许他犯戒又已经关了顶,退回到凡人凡夫的境界。凡是一切了生脱死得到成就的圣者,全部都是开了顶的,没有一个例外。
文论

颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种开顶的关系等级

有人问到有关颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种开顶是什么样的关系等级,和为什么有七师十证的考试这类等等问题,虽然大家都在修行学佛,但对于这些圣法的确证却不了解,在此简单告诉大家,这三种开顶都是属于修行...
文论

五明绝非仅是世间五项科学_正法文论

五明为工巧明、医方明、声明、因明及内明。声明:即诗、词、歌、赋、文学、辩才、音乐等圆融无碍,无与伦比。工巧明:即对世间一切艺术,包括绘画、雕塑、修房建屋以及一切带艺术美的设计制作等造诣至深。医方明:即...
文论

佛教“符印”和外道“符印”性质完全不同

一说到“符印”,往往很多人就怀疑是外道观点,甚至误认为是东方老子的”符印”和外道术法,就连佛教界也有些人说,“符印”是佛教之外的宗教使用的,释迦牟尼佛没有“符印”,他们的理由是:释迦佛陀在灵山会上拈花...
文论

佛陀略说佛法僧的涵义

我是释正慧,在台湾国立政治大学毕业后,到庙上出了家,跟随南无羌佛,在其驻锡地十八年,现在终于决定离开羌佛回台湾了,有如说离开羌佛,莫如说我获得了生生世世都能依止南无羌佛修学如来正法了!我在南无羌佛恩师...