有一庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。有一天小妾想到寺庙里去烧香祈福，老爷便陪着她一起出门。到了寺庙里，这庄园老爷猛然瞥见自己的名字竟然被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中很是纳闷，便问正在扫地的小和尚是怎...

正法的光芒犹如一轮太阳，无私平等地照耀每一个众生。如果我们想要得到太阳的温暖，那么就请站在阳光底下。我们想要得到佛法的真实受用，就要依佛所教去修正我们的行为，真正地清洗自己的黑业垢...

古有达摩东渡一苇过江，给中国带来了禅学的兴盛。今天，古佛降世人间，带给我们的是能让众生了生脱死的正如来正法，这是百千万劫难遭遇的机缘！我们千万不要错过啊！

修行人在助缘利益他人时，也要建立在正见的观照下，并讲究方式方法。如果能在四无量心的基础上，生发真正的慈悲之心，愿请十方诸佛菩萨加持一切父母众生得遇佛法修持，并将此心愿落实到具体的行...

有这样一个公案：释迦世尊住世时，有一位老人，他有五个儿子，却没有一个愿意养他，他心怀愤恨而又无可奈何，只能去当乞丐。有一天，他很荣幸遇到佛陀，就请教佛陀怎样才能改变当下这可怜的现状？佛陀问他懂得感恩吗...

今生，众生的福报因缘成熟，古佛降于此世，无私利众，佛陀弟子纷纷成就的实例有据可查，有凭为证，已遍布世界。学佛的人们和不学佛的信众们，你们会珍惜佛陀住世百千万劫难遭遇的莫大因缘，发奋...

彩莲的上空，又有白色云朵不断的变化，呈现出各种奇妙形象，有如优美的飞天，御风而翔，歌舞香花供养佛陀，太不可思议了！可以说，在我这一生中，从来就没有见识过如此殊胜感人的境象！

现在在工作中除了任劳任怨，还学会了与人沟通，具有协调能力了。在生活中多了宽容与理解，多换位思考问题，放下我执，而且特别愿意付出，把世俗的一切物质看的非常淡了。看清自己！看淡自己！

神通第一的目犍连尊者曾试着用神通去救释迦族的人，最终还是救不了，可见神通抵不过业力！如果佛菩萨把众生的因果业报免除，众生就不再畏惧因果，随意作恶伤生害命，那因果何在呢？因果是不能随...

口头讲说的或者以世智意会的空理与实证空性的圣量完全不是一回事，有本质的区别，是否能展显“色即是空，空即是色”的境界的圣凡之别。

世上的人们，在无始的轮回中，我们有无数的亲人都在期盼着有人去度他们，帮助他们脱离轮回的苦海。为了这无始以来的亲人、爱人、友人，你愿意以大迦叶尊者和妙贤为楷模，去成就自己和无始以来的...

无论修哪个法门，只要是真佛法，只要相应于众生，都是好的法门。“法无大小，相应为大”嘛！更为可喜的是，南无羌佛已经降世的到我们这个世界，这是末法时期众生的最大福报。祂智慧圆满，显密具...

我们的善根因缘有差别，但想解脱都得依佛规制，而学佛成就的律规标准，正规的佛教标准都是相同的，任何圣者或任何行人都无权改变或者降低佛陀法规标准，都得依释迦佛陀制定的教戒为标准，不可因...

国画理论中，知白守黑一说，自古有之。然而，因其义深奥，很难明了。直到有一天，当我见到南无羌佛这幅笔墨凝练的山水画时，对其义理方有领悟。

我们从达摩一苇渡江和“拿杵上座”中举一反三，认识佛法之真谛实相，破除空洞的佛学理论观，摒弃经教子、禅和子，从根本上认识并践行佛法，建立真实的成道之菩提本愿，明信因果、不错因果，了义...

佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成...

从此这位比丘便受波斯匿王供养衣食住行。比丘常常对国王传经讲法，使波斯匿王对下层的劳苦平民更加理解慈爱，而获得人民的爱戴。

这种有违因果，充满邪见的故事流传，暴露出了魔妖篡改的痕迹，值得所有佛弟子警惕。愿有缘众生早日闻修到真知真见的佛法，唯有如此，才能从这末法的黑暗迷茫中，开启旭日光耀的证道之门！

真正明信因果的人，在了解人生的种种枯荣皆为无常后 ，不会被世俗的功名利禄所诱惑，不会因困难挫折而消沉；明信因果的人，只会从因果入手修增上善缘，离避恶缘；明信因果的人，会通过学佛修行...

只要我们能摒弃自身所知障，依照佛菩萨的教戒虔诚精进地修行，那么我们在处理家庭、生活、工作等世俗事情中都会游刃有余，同时也会吉祥如意，福慧增长。

多问问自己，如果是南无观世音菩萨，祂会怎么做呢？无论忍或不忍都绝非出于自我的私心，而是出自大悲心、菩提心，出自“为利众生愿成佛”的纯正发心。

我们因贪嗔痴造了无数的罪业，要感得佛陀和南无观世音菩萨的悯护，就要有真正利益众生之愿力和行持，真正虔诚质直地对待佛法，真正修学到佛法真谛，依佛所教去奉行，那么，在遇到各种违缘障碍对...

过了一会儿，刚刚还是默念六字大明咒的我，突然大声持咒，并感觉观音菩萨洒下了甘露在我身上。

这一切取决于我们是不是依学到真正的佛法，是不是真正地处处向佛陀学习，向南无观世音菩萨学习，在以虔诚心修学践行。否则，处处将心思用在不相干的地方，又怎么可能得到恒常之乐呢。

正如我们学佛修行人一样，要想了生脱死证得圣道，就要在日常中身语意三业依教奉行，从点滴的小事上着眼，不因善小而不为，不因恶小而为之，三时都要回光返照，有错当下就忏悔改正。

南无羌佛《世法哲言》教言：“是非由或自论，凡事之非，莫可于执，著之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀”。 记得佛典中有这样一个故事:很久以前在深山里住着一只叫善牙、一只叫善博的...

能够让众生今生成就解脱的內密灌顶的大法，唯有真正的佛陀和大菩萨们所掌握，当今世界也只有南无羌佛处才有这样让众生成就解脱的大法！

作为真修行者，一定要通过修舍对治贪执：尽己之能，施己所有，济之他急，足其所需，广行布施。则可积聚功德之资粮，且可灭嗔恨之念，证得安止。

只有傻瓜才会身在福中不知福，丢下让我们迅速走上佛国阶梯的真正佛法不要，而去贪恋那些没有实际解脱效果的空头理论和外表架势或虚名，迷失误道，落得个轮回受苦。

学佛修行，从忍辱开始，容常人所不能容，忍常人所不能忍，受常人所不能受，不放过任何一个逆境来修忍辱，时时身披忍辱衣，只有这样才能远离嗔恨烦恼， 令身心清净无垢！