修行的路上，种种外境违缘，如果正确对治，其实都可以转化为我们修行的助力，但如果被其所牵，往往就会自乱阵脚，不仅没有受益，反而被业障捆缚打上了结扣。

面对那些反对自己的人和声音，不但要忍辱，更应该要学会用智慧的方法来化解。南无始祖报身佛说法告诉我们，每个人都有自己的缺点和优点，要扬长避短，尽力纠正或者去掉他的缺点，运用他的优点发...

小沙弥以明信因果的态度和真修实行的行为，让我们明白，所有违缘和挫折都是自己宿世因果业力所显，只有真正在因地上改变自己，才能进而改变人生。

佛菩萨怎么能要那些只喊些空口理论不真正去落实执行的人呢？佛菩萨的净土怎么可能要像我这样心行不纯净的人呢？不能再自己骗自己了！我要好好修行，如果今生不能成就，蹉跎了这一世，到时候，在...

在生活中，很多时候还没有这样关乎到生死，我们却连面对矛盾是非的修为都没有，甚至处处都被别人牵引，处处都想争个输赢。 这样的心境，从世间生活的角度看，不可能吉祥幸福，从修行人的角度，...

佛说无为最，忍辱第一道。忍辱之心能防诸一切之外障。作为修行人，就应该象梦窗国师那样忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到伤害、诽谤、打击时，无怨无嗔去面对 ，用慈悲来化解嗔恨，只有这...

当心念执着于此时，我们应该想一想，这一切难道不都是因果因缘的显现吗？我们遇到这些对境时，有对他人慈悲忍辱了吗？还有我见我执吗？还在无明烦恼报复嗔恨吗？

当遇到毁谤讥诮时，就不要挂在心中，这样久而久之，是非自然会慢慢消失，因为其本体属无常性。所以说面临是非不挂于心，既有益于自己，又有益于他人。

修行人，应当依教奉行，信愿行，戒定慧，循序渐进，没有忍辱，才会犯诸戒造恶业，因此修忍辱无比重要。

如果有人无缘无故讲恶语，乱骂、侮辱清净的人，他的侮辱必定自作自受，就如同举土掷人，遇到逆风，反会污秽自己。

多问问自己，如果是南无观世音菩萨，祂会怎么做呢？无论忍或不忍都绝非出于自我的私心，而是出自大悲心、菩提心，出自“为利众生愿成佛”的纯正发心。

学佛修行，从忍辱开始，容常人所不能容，忍常人所不能忍，受常人所不能受，不放过任何一个逆境来修忍辱，时时身披忍辱衣，只有这样才能远离嗔恨烦恼， 令身心清净无垢！

真正的修行人是看到自己的错，把别人的错和业力看成自己的错和业力体现，反照观看自己哪里做得不好，不去争输赢，不谈论、不卷入、不牵挂他人的是非，而反过来认为他的是非就是我的错，这样才能...

换做我们，面对怨怼、误解，是出言回击、暴跳如雷，还是会从容淡定？面对黑锅，是哭天抹泪，还是不染不执、如如不动，不上魔的当？

佛教固然是大慈大悲，普渡众生为本，舍己利人，但又具大雄无畏之志！能为自我忍辱修持，能为护佛菩萨护众生而施大无畏，这才是一个真正的学佛行者。

维护正法，便是维护维护众生解脱的依怙，维护了众生的慧命，这是真慈悲，是菩提心的真正落实。当妖魔破坏正法之际，行者不能挺身维护正法，怀柔于魔妖，那便是远离了诸佛菩萨，间接损毁了众生慧...

丹麦著名医学家芬森，晚年想培养一个接班人，看中了哈里。但研究很枯燥，他担心哈里能不能坚持下去，于是他的助理提议：找个人提出高薪聘请哈里，看他会不会动心。 芬森拒绝了助理的建议：“不要站在道德的制高点俯...

在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，我们内心一般都会感到委屈难过或者生气。对于这类事情，《佛说四十二章经》中说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还...

有一个染布的师傅，同时收了两位学徒。不过他为学徒立下了一个奇特的规矩：每个月底，学徒都要对他说两个字。第一个月月底，师傅问这两个学徒：“你们心里最想说什么？”学徒甲说：“饭香。”学徒乙说：“食劣。”第...

印度有一位高僧帕丹巴桑吉，曾经来到西藏传法，他讲过："认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。" 阿底峡尊者以前也讲过："对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害瞋恨的话，那...