从无始以来的轮回到成就的果中，连片刻的醒悟，都是在累劫之中依佛所教，真修实践利他之行积蓄而来的。
三界无着处，致使阿师嫌。
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：“大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”
你认真修学正确的法义时，哪有无用之功
在你认真诵读它的时候，从内心到外表都潜移默化地发生着改变。
优波笈多尊者教化贪吃的比丘
南无释迦牟尼佛涅槃以后，优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业，继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法，度化众人。
一代译经大师——鸠摩罗什
世人熟知玄奘法师西天取经，而鸠摩罗什比之早200年。鸠摩罗什翻译的佛教经典流芳百世，对中国佛教产生了巨大的影响，为后人所景仰。
贫妇虔诚扫精舍终证得道果
贫妇身贫心不贫，虔诚清扫精舍，以清净的环境供养僧众安心办道，立即成就七宝宫殿的果报，说明以清净心、护持心、赞叹心供养三宝福田，因缘殊胜。
道高龙虎敬，德重鬼神钦_弘一大师的节俭惜福
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”这是真实不虚的。老和尚们不但时常上堂为大众师父们讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。看到上面的大德节俭惜福的故事，让我们感...
为什么他声音虽好，相貌却丑陋
佛陀就叫这位弟子出来，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。
万般带不走，唯有业随身
人的所作所为，如‘影之随身，响之应声’，有因必有果，因果不昧呀！
看似小小的因，却能结出很大的果
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
别人言语的奴隶
我已经不再被别人的嘴巴所控制，我已经不再是别人情绪和言语的奴隶，因为我会根据自己的意志与认知来做事，而不是跟随别人的情绪来做反应。如果有人要怎么说，怎么做，那是他的选择。你是自己情...
受观音菩萨等点化，玄奘法师的到来让戒贤论师热泪盈眶
受观音菩萨等点化，正法藏再一次顶礼，感激三位菩萨指点迷津，并且允诺收徒传法，说完抬头，三位圣者已经不见。因此玄奘法师的到来让戒贤论师热泪盈眶。
惊慌恐怖之际，一句“南无佛”种因缘
我们今生拥有人身、得遇佛法，都是因往昔善根，种下了学佛的法缘种子，于此生得以成熟的结果。过去世因一句佛号就种下出家修行因的老人，就说明了这个道理。所以我们更要把握学佛修行的因缘，早...
贪心的她竟无法拒绝
众生在自己一无所有之时，就绞尽脑汁，千方百计地去寻求，而且贪得无厌，多多益善，心不知足，惟图多求，甚至不择手段，造出种种恶业。一旦拥有名利等时，又惶惶不安，唯恐失去。而布施能使人远...
惜取愿心，践行可贵
很多人都知道要修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下好愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太...
鬼神不是真正可以依靠的对象
所谓“敬鬼神而远之”，鬼神不是真正可以依靠的对象，解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼贤，能够访求到具德的善知识，进而学习到真正的佛法，这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。
有了傲慢心，就会对自己的不足熟视无睹
凡此在日常生活中，能不自夸，也不自满，谦和宽容，恭敬顺承，实实在在做好每一件平凡的事，反过来这才是真正的不平凡，也才能成就宁静崇高的人格，完成自度度他的事业！
舍不得回向的农夫
农夫为了不让别人沾有妻子的功德，因此要求无相禅师不要回向，后来经过无相禅师讲解后，虽然愿意回向功德给他人，却执着、舍不得把功德回向给自己的仇人，一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，...
实力子比丘为何会受到恶言毁谤
两舌的罪恶是很大的，当业果成熟时，将堕入地狱道，受尽诸苦，若业果未熟而转生为人，则四面楚歌，孤独无朋，并且存有两舌的恶习。所以，我们要远离两舌，经常保持一个舌头来说话，多说调解语，...
屠夫种蒺藜
须知众生无始以来长处轮回，为因果所缚，心随业转，随业报果，此唯有学佛修行从因入果，积善离恶，将凡夫行为修正而符合佛陀所立之行条，方能转换因果，善因先熟，福报增长，而令恶业无位显报，...
难以度化的善星比丘
在世尊门下，有一位名叫善星的比丘，是位很难度化的人。 当佛陀在王舍城时，善星一直侍候在佛的身边。有一次，世尊正为帝释天说法，弟子们都是待世尊就寝后，才去休息，善星不耐烦佛陀说法的时间过久，所以，当佛说...
听闻佛法胜过世间的利益
能沉静地听闻佛法，启发人的智慧，在修行因缘成熟之时，福慧双增，甚而转换因果，所得的福报又岂是金钱可以比量的！南无十方三世一切佛，南无观世音菩萨！
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