阿育王真正学佛后，一心护持正法，集结经典，兴建佛塔，利益了无数众生。他良心的反思与人性的升华，让帝王的价值更大化，同时为佛教正法的弘扬做出了巨大的贡献，值得我们称颂和怀念。

现在九华山地藏王菩萨的道场并不是韦驮菩萨护法，而是道教的王灵官。什么原因地藏菩萨不让韦驮菩萨护法了呢？

为什么维摩诘有如此高的证觉，因为维摩诘就是金刚总持佛，也是阿弥陀佛等五方五佛的师父、诸佛之师，故当时释迦佛陀的四众弟子，包括菩萨们都虔心听闻维摩诘圣尊的教化。

释迦世尊说：“是呀，你要知道如果一味冒进，就会产生掉举，让心浮躁而不得清净；而如果不精进修行，则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法，无论修学哪个法门，都离不开循序渐进、日积月累。”

现在是末法时期，世界各地及许多寺庙，真正解脱成就的人有几个？这真是个令人深思的问题！而那些依止当今住世佛陀而获得大成就者却举不胜举。这些大成就者，有事实、有报道！只有学习南无始祖报...

我们在行善的时候，不管是布施财物给贫穷的人，捐钱给寺院、社会慈善机构，还是做其他种种的好事，都要以清净心去做，并且要懂得发愿。心地越纯净，愿心越广大，我们所能得到的果报就越大。

有这样一个公案：释迦世尊住世时，有一位老人，他有五个儿子，却没有一个愿意养他，他心怀愤恨而又无可奈何，只能去当乞丐。有一天，他很荣幸遇到佛陀，就请教佛陀怎样才能改变当下这可怜的现状？佛陀问他懂得感恩吗...

神通第一的目犍连尊者曾试着用神通去救释迦族的人，最终还是救不了，可见神通抵不过业力！如果佛菩萨把众生的因果业报免除，众生就不再畏惧因果，随意作恶伤生害命，那因果何在呢？因果是不能随...

如果有人无缘无故讲恶语，乱骂、侮辱清净的人，他的侮辱必定自作自受，就如同举土掷人，遇到逆风，反会污秽自己。

希望你收到母亲这封信的时候，要仔细想想，什么叫做“真参实学”，什么叫做“人天师范”

作为真修行者，一定要通过修舍对治贪执：尽己之能，施己所有，济之他急，足其所需，广行布施。则可积聚功德之资粮，且可灭嗔恨之念，证得安止。

所谓“敬鬼神而远之”，鬼神不是真正可以依靠的对象，解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼佛，能够访求到具德的善知识，这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。

良善的声音招来福报，令人厌恶的声音招致灾祸，罪恶的业报都是源于自己，秃枭却反而迁怒鹦鹉。

他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别！”

一比丘去某个小村落化缘，他时时提醒自己严谨持戒，不得有犯佛法仪轨。当他来到一户人家门前，这家的女子为了试探其戒律是否严守，就请他进屋，说自己非常敬重修行人，要给他最好的糌粑和奶酪。谁知当他一脚跨进门时...

当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：“大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”

同样是佛陀说的教法，因为闻法者用心程度的不同，就会有不同的理解，而产生偏差。所以，我们要用心去体会佛陀的每一句教法，完整理解并且深度领悟。

南无释迦牟尼佛涅槃以后，优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业，继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法，度化众人。

世人熟知玄奘法师西天取经，而鸠摩罗什比之早200年。鸠摩罗什翻译的佛教经典流芳百世，对中国佛教产生了巨大的影响，为后人所景仰。

贫妇身贫心不贫，虔诚清扫精舍，以清净的环境供养僧众安心办道，立即成就七宝宫殿的果报，说明以清净心、护持心、赞叹心供养三宝福田，因缘殊胜。