真正能障碍你的，是世间种种非法行为，而听闻诸佛菩萨、圣德高僧的教言，只会让你的信心、悲心、智慧日益增上，绝不可能会将你的功德一扫而光。因此，大家平时要养成好习惯，多去正知正见的正法...

《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德。为世之灯明，乃人间最胜之福田。

比说清楚更重要的是：能承担；能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想別人，顾全大局。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。

你苦难的事已经过去，如果依然是以前的自己，那只会依旧苦难。因果不昧，但可以通过佛法的修持，得到转换。

一个人心底宽阔，肯宽容别人，内心自然平和阳光。心灵是一个有限的容器，装得下仇恨，就放不下爱与温暖。人生有更多美好的东西在等待自己，放过了别人，其实也是放过了自己。愿你我以善缘相逢相...

你总觉得可以永远这样活下去，死亡是别人的事。而当那一刻突然地不期而至时，你惊觉仓皇而无力，你真地不会有一丝恐惧和悔不当初吗？

不要认为修行就高人一等，处处彰显自己在修行，却反而成为自己的一种执念和骄慢。

“佛法在世间，不离世间觉”，修行一定要从生活点滴的细微之处着手，从因果之处着手。不矜细行，终累大德，这八个字对我们修行来说，是相当有助缘裨益的。

佛法不离世间法，关键要学会与周围的人事物融洽相处，调整为平常心。如何调整呢？生活中点点滴滴都是一种修行，过年也是如此。在此期间，更应该身心康泰、喜气洋洋，借用这个时机来办道修心，身...

思因果，观无常，方得失从容，不执于心；思因果，观无常，方知生死事大，当精进道业，慎行不怠，以期脱离业海。

如果生活没有对你曾经犯下的错误做出惩罚，你要告诉自己，这是宽恕。但不要因此而得寸进尺。因为一切的罪与非罪，罚与非罚，良心会有知，光阴会有知，天地会有知，因果会有知。既然所有的结局，...

如果行人能有福报在世界各地的闻法点，直接闻受南无羌佛说法法音作为正知正见的标准，依法行持，那是胜于一切，或者能依于《解脱大手印》之法修持，也是殊胜无比，若这些法缘皆未能成熟，那至少...

所谓“敬鬼神而远之”，鬼神不是真正可以依靠的对象，解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼贤，能够访求到具德的善知识，进而学习到真正的佛法，这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。

凡此在日常生活中，能不自夸，也不自满，谦和宽容，恭敬顺承，实实在在做好每一件平凡的事，反过来这才是真正的不平凡，也才能成就宁静崇高的人格，完成自度度他的事业！

善良也许没有马上报答你，但会给你意想不到的惊喜；有时候，善良会变换一种方式降临，让你感受它的博大与暖盈。所有命运赠送给我们的礼物：阳光、健康、好人、妙乐、善果等，都会暗中标着价格，...

众生的欲望永远是无穷尽，而物质的满足却是有限量，所以贪欲的人往往会失望，结果就由贪转嗔，乃至结冤，种下恶因，变成无边的痛苦。如果我们想身心清净，家庭幸福，远离苦恼，那必然要减少欲望...

人生的苦乐是我们一系列选择的结果，而我们可以决定和改变的自己，远比我们想象的要多得多。只是很多时候，我们向外驰求的这颗心，不肯安放于己；只是很多时候，我们忙于认真地烦恼，认真地执著...

当你深思因果，用客观、安详和勤勉的修行态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐平静和快乐起来。通过自己的真修实行和正见的智慧去获得福报的转换增长，用积极地广种福田、培植善缘所产生的福...

当我们真诚的、发自内心的、把功德回向出去的时候，其功德会百千万倍超过我们当天所修的，返回自己受用。不过，我们要知道，所有一切功德回向均是建立在真诚的基础之上，切不可以走形式自欺欺人...

佛用各种方便法门告诉众生，此为轮回的苦海，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因，并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱，愿不愿意按佛说的法去修呢？这取决于众生的因缘和觉悟...

无论是念佛，参禅，修密，行善，哪怕是一点点功德，都愿意回向给诸亲眷属和法界众生，让他们都能得到利益，这就是在普利众生，这就是在学习佛陀，在学习南无观世音菩萨。

两舌的罪恶是很大的，当业果成熟时，将堕入地狱道，受尽诸苦，若业果未熟而转生为人，则四面楚歌，孤独无朋，并且存有两舌的恶习。所以，我们要远离两舌，经常保持一个舌头来说话，多说调解语，...

提起因果，大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，因果关系绝对不是如此简单的！有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。它种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。

当你批评别人不如你聪明，不知道学佛时，你反省过自己的言行吗？有没有想过也许是你的言行让身边的人对佛法望而止步了呢？

在修行过程中，当遇到新事物或新概念时，你不妨从“盲人摸象”与所知障的角度思考一下，才能不断获取正知正见，也才能把围困我们的所知障逐个打破，获得井底之蛙无法想象的广阔天空！

佛菩萨教化人们善良、真诚、慈悲和容忍，人们在危难的时候都祈求佛的保佑。你是人生的观众，也是人生的演员，善恶之报，都是我们自己曾经的选择，而最后的结局，就在你不断的选择中写就。

如法闻法是多么的重要，凡是听闻的法音，一定要如实地落实在行动中，把理论先阐述出来，理论都阐述不出来，就谈不上有实践，因为理论阐述不出来而说有实践，那无疑是欺骗众生。要阐述理论，就得...

这些失去到底能不能以另一种我们喜欢的方式回来，除了昔时之行的种因，更取决于我们对当下失去的省思，取决于我们对善业的认真修习，取决于我们是否学到和实践了佛陀真正的教法。在正确的认知之...

从别人看自己。很多时候别人是我们的一面镜子，反射自己的不足之处，从而在不足中修炼自己。而且对他人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己什么，而不是我们如何看他们。无有分别，消除分别...

你受得了何种恼苦，决定你能成为何种人。“我”是一切的根源，要改变一切，首先要改变自己。你变了，一切就会变。最难的不是别人的拒绝与不理解，难的是你愿不愿意作出改变，更难的是你有没有具...