对修行的佛弟子而言，世间福报是为了养育此身体皮相，以利更好培植功德、修行以证达成就，而非其修行之目的。佛弟子的正业是依佛教诫去修行，培育祥和的觉照，祥瑞的世界，让人类生活和六道众生...

如此这般，别人幸福，要为别人庆幸和高兴；别人失去，不要有幸灾乐祸的心态，而是替他们难过，并且尽己所能地去帮助他们度过难关。用随喜的心去代替嫉妒的心，用关怀的心代替落井下石的心，用悲...

凡夫世界出现任何的染污，让我们认清在这五浊的恶世，无数众生受业力所迁，产生无明愚痴之暗；也让我们认清，要遇到如来正法并恒持以守，要遇到圣者上师并恒持以随，要遇到善缘同修并恒持以共，...

佛陀就叫这位弟子出来，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。

不管是逆耳之言，还是拂心之事，我们心里只要依止佛法的真谛，处处减少进而断除我执，自然也就减少了自他之间的对立，而不是只想着别人怎么说我，怎么不如我意，那么逐步通过修行，就会让自己有...

“佛陀之法教是行者获得正知正见的根本”佛陀之法音更具有无上的加持力，可以为行者遮住业障，有许多人只是通过恭敬闻法就能深入境界，开敷智慧，得到神通本事。但恭闻的是南无羌佛及释迦牟尼佛...

我們不能只迷執於理論這單方面，如果迷執於理論，那就最有可能容易上當受騙，而真正的把理論的東西明白了，要相信的話，就要實實在在地看實踐，就要印證菩提道損減增益這部法到底是真是假。

我们切不可只做个懂得因果的人，让「懂得」两个字蒙蔽了自己的双眼及行持，而应该要做一个明信因果的人，深知因果业力如影随形，才能精进修行，证得了生脱死，这是所有学佛修行人唯一应当要走的...

寺院本来就是僧人修行之所，佛法弘扬之地，居士培福之田。但是，若僧人整天忙于建庙，而忽略了闻法，知见不正何以修行？何以利益众生？何以解脱成就呢？如是，庙建的再大又有什么用呢？

要确保成就解脱，必须修行和修胜义大法双结合！最好修《解脱大手印》，实行《了义佛旨》！

能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行。

当我们明白因果业力后，才知道原來今生自己所受的一切苦，全都是自己过去造恶业所招感來的。发心努力好好学佛修行，断恶修善，如此才能转换因果，一步一步离苦得乐，成就解脱。

我希望這盤法音，能把你們從生老病死苦的道上，帶入你們能掌握自己開宇宙飛船直接飛到佛土的道上。

我已经不再被别人的嘴巴所控制，我已经不再是别人情绪和言语的奴隶，因为我会根据自己的意志与认知来做事，而不是跟随别人的情绪来做反应。如果有人要怎么说，怎么做，那是他的选择。你是自己情...

有了嫉妒，就会障碍自己的福报，而且还是用行动去障碍别人行善，障碍众生的利益，就变成很大的罪业，受很大的痛苦。所以，伟大的佛陀和观世音菩萨教我们修习菩萨道，要有智慧去对待，用随喜功德...

南无十方三世佛！南无观世音菩萨！

想想南无观世音菩萨怎么对待众生，我们就怎么对待不学佛的家人。学佛不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人；而是以佛陀为楷模，来对比我们自己的心行，让我们知道自己有多少毛病和...

善良的人们啊，在这佛教末法时期，如果我们没有一双“法眼”，是很难识别那些邪恶的，假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无羌佛所说一切法中。

《妙法莲华经》里记载：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘...

维护正法，便是维护维护众生解脱的依怙，维护了众生的慧命，这是真慈悲，是菩提心的真正落实。当妖魔破坏正法之际，行者不能挺身维护正法，怀柔于魔妖，那便是远离了诸佛菩萨，间接损毁了众生慧...

放生就是给物命众生一个机会，一个重获自由，重拾生机的机会，一个皈依三宝，学习南无观世音菩萨，听闻佛法的机会！千万不要因为任何毁谤阻挠，让受苦受难的物命，一点机会都没有！”

做善事，就理所当然地去做，本该如此地去做，当作是自己的本份去做。这样修行才能进步。做坏事会导致痛苦。执着自己做善事，执着自己功德大，也一样会很痛苦。所以，千万不要在“功德”上执着，...

众生在自己一无所有之时，就绞尽脑汁，千方百计地去寻求，而且贪得无厌，多多益善，心不知足，惟图多求，甚至不择手段，造出种种恶业。一旦拥有名利等时，又惶惶不安，唯恐失去。而布施能使人远...

因果其实就在自己手中！高手在还没有明确人生的宏伟目标时，都是用心做好了当下的事情！人人都是服务员，伟大都是不断先从服务别人开始的，一个人服务别人的能力有多大，人生的成就就有多大！

多一些如同南无观世音菩萨一般的慈悲之心，使别人易于接受，这样，人与人之间的误会、矛盾就会少很多了。能够学习南无观世音菩萨，用慈悲心和包容心去成就别人，其实也是在成就自己。

人在一生当中，经历种种无常变异，不能忆起过去的事情，年老时也记不起年轻时的事情，何况是记起前世的事情呢？由于隔阴之迷和胎狱的系缚障蔽，若未证道，被愚痴疑惑染污，想要见到心识的来去，...

向南无观世音菩萨学习，凡是遇见众生需要帮助的地方，相应其因缘，以菩提心去帮助，在整个布施过程中，没有贪心，没有任何计执，亦没有想到回报的问题，他自然地发自内心本质地认为这是自己应该...

学释迦牟尼佛、学阿弥陀佛、学普贤菩萨、学地藏王菩萨或者学观世音菩萨，发大愿，祈愿有更多善缘、福报使自己得遇善知识、有更多机会用于修学。

佛陀说：「有五者是善士之施：殷勤而施、恭敬而施、由亲手而施、非弃物施以及相信业报而施。」若在布施时，具足这五法者将会为施者带来长远的饶益和幸福。南无观世音菩萨！

时时感念象南无观世音菩萨那样，要让这祥和之力、亲和之气成为自己的自然本质，天然就是这么样一个好人，本来就应该是这样的；并且随时随地返照自省，将懂得的佛法义理切实运用到自己的行持中，...