临终前，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告：助人一次，胜似诵经十年。帮助别人并非要等到自己有足够的能力之后才去为之，要知道相应...

后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”

盛满水的杯中不可能再装入茶水，一个人头脑中充满了妄见，也会排斥任何新思想的进入。可见，要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除内心的种种杂念、妄想、偏见、成见。

视财宝为毒蛇是佛陀的正见，也在贪心的农夫身上得到印证。佛陀教诫比丘们不可以持金银宝物，在家居士不应该取不义之财，才不会因一时贪心，惹来莫大的灾殃。愚人见果不知因，恰如不下种子，却空...

宋代文人苏东坡，才华洋溢。他有一个相知甚笃的方外之交“佛印禅师”。二人平时喜欢在佛学、文学上相互切磋，但每次佛印禅师都占上风，所以苏东坡百般用心，想让佛印禅师也输一输。

他毕竟刻苦修学多生多世，当他一下明白佛法的道理，进入《瑜伽师地论》以后，他自己就把这三车东西全部不要，不管有情无情的全部丢掉完，然后就跟着玄奘法师真正的出家了，十分守戒行，成为玄奘...

佛陀因此说了四句偈：常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。　　

虚云老和尚便收下了这只白狐。并为它说三皈五戒法。然后把它放归后山树林中。每当饥饿时,它就会回到寺中找食物。僧人就给它喂以食物。奇怪的是自从云公给它说过三皈五戒后,它就不再吃肉了,而...

“如今这盏油灯，不是你们的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”

菩萨度众生，不是由于众生的善恶亲疏而有所拣择，而是出于对一切众生的尊敬心、大悲心，平怀一味地予以度脱。无论是常怀嗔恨、增上轻慢的众生，还是常行忍辱的众生，常不轻菩萨都等而视之、悉皆...

黄龙禅师趁此良机点化吕洞宾，说不生不灭法性真如之理。吕洞宾顿悟禅机，才知道以前的修炼还在六道轮回中，没有认识到自己“如如不动”的本性 。经黄龙禅师点化后，吕洞宾顿然开悟，至此皈依佛...

印度有一位高僧帕丹巴桑吉，曾经来到西藏传法，他讲过："认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。" 阿底峡尊者以前也讲过："对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害瞋恨的话，那...

“如果你想了解生死的真义，就必须经常如此反省：宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。你儿子的死亡帮助你了解我们所处的轮回世界是无法忍受的苦海。脱离生死轮回...

“布施”是根治贫穷的福田。布施是修行的一个重要法门，可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。布施也是治我执悭贪的妙药。众生的病根是“我”。这种由“我”而引发的贪心，无量劫以来一直缠绕着我...

怎么识别真假僧尼?假僧尼贪求敛财,破坏真正出家人在世人眼中的名节,造成世间中人认为所有僧尼都是骗钱的,都是欺骗善男信女的,从而滋生对佛法的退毁之心,对正派出家僧的偏见之观,甚至断送...

上供竟。执事人将兰盆疏菜及供饭匀入大众饭菜内。其供会果品食物及自恣僧物，不论客旧，平等普分于斋堂。事俱齐备已，开午梆，鸣大钟三下。主者及大众搭衣持钵至斋堂坐齐，鸣云板

共修时清净身心，保持道场庄严，不但是恭敬佛陀说法，也是为了维系同修法缘，以资增长正知正见，助益与会同修共沾法喜，同享法量功德。故当相互提醒，共同遵守

注：以下所指之师，是以真实菩提心行利益众生，且无犯128条邪恶见和错误知见的具德上师。 1、皈依和求法是神圣庄严，无比珍贵之事，所有弟子要提前沐浴、漱口、清净身心，着装严谨；2、求法时，依次向佛菩萨和...

僧团讲究「三千威仪，八万细行」，用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗，成为千古的佳话。树立良好的形象，不但是自身的威仪庄重，更可以成为度众的方便法门。身语意的行止，表现在外，就是生...

当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问法师的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问出家人“您贵姓”，因为佛教规...

在寺院中，出家人不可以随便在房间内接待信众，而客堂才是会客的地方，否则，就违反了“常住规约”，会被“迁单”的。居士应该先通过客堂，只要客堂知客师同意就可以。一般情况下，居士应该先到客堂，拜见知客师，说...

入众：不争先恐后，不争坐处，不于座上遥相呼笑；不奔跑跳跃，不比手画脚，不私下耳语；呵欠当以衣袖掩口；众中有失仪者，当隐恶扬善。起居：洗面当惜福，不浪费用水，不得喷水溅人；漱口时，不得讲话；如厕时，亦应...

在外参学访师，朝山礼佛时，常常要暂住在寺院。 如果打算暂住在寺院，首先要到客堂里去办理有关手续，延着自己右手的门边进入。待通报知客师后，如得到允许就进行登记，并认真聆听知客师交待的事项，如何时起床，过...

寺内用食，当得随喜。凡逢佛菩萨圣诞日或者寺庙其他法会活动，都会备办素食筵席与众生结缘，信众需随喜功德；平日在寺庙用餐，也要随喜功德。因为寺庙之物，都为十方善众所捐，若无特别缘由，信众不应白食。在寺庙用...

佛教寺庙传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。 僧众早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用斋饭，晚餐亦可称“药石”。寺庙的“五观...

注：此当敬之僧，乃身口意弃绝世法执染出家，依佛规制、教戒实修之出家众。 1.对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】或【法师】。2.对年长比丘尼当尊称作【法师】、【老师父】等。3.对年青...

注：以下所指之师，是依佛所教，以真实菩提心行利益众生，且无犯128条邪恶见和错误知见的具德上师。 若师父出现或从自己身边经过时，弟子应即礼拜致意，直至师父离开或示意时，方可再坐下。 入师父房间前，应先...

阅经须恭敬严谨。若有可公开阅览的经典，在恭读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。 有人诵经，请勿在旁走动，或站在中央照相。 听经时，随众礼拜入座，净心静语，不向熟...

当我们聆听长者大德说话时，可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长，则可以把手放在腹前，改成操手（放掌）姿势，这样既能摄心，又不会散漫。其形状为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。...

佛教徒向佛菩萨或圣德顶礼后，应双手合十，集中注意力，目光注视中指指尖，放松身心，弯腰约九十度，就叫问讯。表示谦虚的、诚恳的问候、恭敬、请示。平日在正式场合见到师父或长者大德，可以用问讯的方式表达恭敬、...