在藏密法中有五种宝丸，甘露丸、长寿丸、大宝丸、金刚丸、至宝丸，其实这五种宝丸都是由不同的佛降甘露而制成的，也有用中草药咒语加持后制成的红丸或黑丸，如唐东迦波制的红白丸。长寿丸它有延长寿命的加持作用，大...
南无羌佛 《行持基本德行》
上面所讲的道理是佛教之正论，简而言之，第一步爱国爱民热爱世界和平，第二步众生平等，第三步自觉觉他。认真照佛教的教义去修持，是名佛教入门之真修行法。
南无羌佛 正《达摩祖师论》
达摩祖师乃佛教禅宗第二十八代伟大的祖师，也是中国的禅门第一代开山始祖。千余年来归宗门下，依教而修，顿渐成就者为大德不计其数。由于历代相传部份教义失真，无人论证实可惜哉。幸今南无羌佛...
生死与功德只在一念之间
临终前，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告：助人一次，胜似诵经十年。帮助别人并非要等到自己有足够的能力之后才去为之，要知道相应...
虚云老和尚的两次被救
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”
贪财招祸殃
视财宝为毒蛇是佛陀的正见，也在贪心的农夫身上得到印证。佛陀教诫比丘们不可以持金银宝物，在家居士不应该取不义之财，才不会因一时贪心，惹来莫大的灾殃。愚人见果不知因，恰如不下种子，却空...
三车和尚
他毕竟刻苦修学多生多世，当他一下明白佛法的道理，进入《瑜伽师地论》以后，他自己就把这三车东西全部不要，不管有情无情的全部丢掉完，然后就跟着玄奘法师真正的出家了，十分守戒行，成为玄奘...
“虚云老和尚与白狐”
虚云老和尚便收下了这只白狐。并为它说三皈五戒法。然后把它放归后山树林中。每当饥饿时,它就会回到寺中找食物。僧人就给它喂以食物。奇怪的是自从云公给它说过三皈五戒后,它就不再吃肉了,而...
这盏油灯，不是神通力所能熄灭的
“如今这盏油灯，不是你们的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”
常不轻菩萨
菩萨度众生，不是由于众生的善恶亲疏而有所拣择，而是出于对一切众生的尊敬心、大悲心，平怀一味地予以度脱。无论是常怀嗔恨、增上轻慢的众生，还是常行忍辱的众生，常不轻菩萨都等而视之、悉皆...
黄龙禅师教化八仙之吕洞宾_佛教故事
黄龙禅师趁此良机点化吕洞宾，说不生不灭法性真如之理。吕洞宾顿悟禅机，才知道以前的修炼还在六道轮回中，没有认识到自己“如如不动”的本性 。经黄龙禅师点化后，吕洞宾顿然开悟，至此皈依佛...
尊者为什么要用一个脾气不好的侍者
印度有一位高僧帕丹巴桑吉，曾经来到西藏传法，他讲过："认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。" 阿底峡尊者以前也讲过："对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害瞋恨的话，那...
南无释迦牟尼佛为乔达弥说无常
“如果你想了解生死的真义，就必须经常如此反省：宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。你儿子的死亡帮助你了解我们所处的轮回世界是无法忍受的苦海。脱离生死轮回...
布施和修福是卖穷买富的最好方法
“布施”是根治贫穷的福田。布施是修行的一个重要法门，可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。布施也是治我执悭贪的妙药。众生的病根是“我”。这种由“我”而引发的贪心，无量劫以来一直缠绕着我...
南无羌佛 《证道指南》
今说证道指南。为利生证道。如何实证般若而说。此指证道即指证般若。指南者指明方向的准则义。如何证般若捷径。
南无羌佛 《僧俗辩语》
俗闻已，对僧合掌曰：“和尚所演无上如来大乐之法，吾当传于后世。”
怎么识别真假僧尼
怎么识别真假僧尼?假僧尼贪求敛财,破坏真正出家人在世人眼中的名节,造成世间中人认为所有僧尼都是骗钱的,都是欺骗善男信女的,从而滋生对佛法的退毁之心,对正派出家僧的偏见之观,甚至断送...
《成道必修定观法》
此是阿王诺布帕母于大神通中从兜率天返回人间时对大活佛、大格西、大论师们所作的甚深法义、精要秘密开示，其开示教化众生如何深入证境证量，神通变化，开敷智慧，并说明要依止该法而深入正定方...
《般若实相论》
阿王诺布帕母以其圣母之证量，融贯般若论之真谛，以般若之谛相比喻，导化众生，使之分别顿、渐彻悟真如，直指人心，分段方便受益，择机回光返照，让其悟彻本来面目，受益其深浅而应器受用，其功...
《戒律论略释》
如佛陀所说：“欲了生脱死之一切佛弟子，佛在世时当以佛为师，佛报化后以戒为师。”此《戒律论》收集其三藏戒律精华中之部分戒，行人依此奉行，自入正知正见，步向菩提证境，这是修行人决不可缺...
《佛说阿弥陀经》
《佛说阿弥陀经》 【香赞】 炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现金身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜) 【莲池赞】 莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘...
佛门礼仪(18)_盂兰盆节午斋
上供竟。执事人将兰盆疏菜及供饭匀入大众饭菜内。其供会果品食物及自恣僧物，不论客旧，平等普分于斋堂。事俱齐备已，开午梆，鸣大钟三下。主者及大众搭衣持钵至斋堂坐齐，鸣云板
佛门礼仪(17)_共修
共修时清净身心，保持道场庄严，不但是恭敬佛陀说法，也是为了维系同修法缘，以资增长正知正见，助益与会同修共沾法喜，同享法量功德。故当相互提醒，共同遵守
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