佛陀告诉舍利弗：“千万不要有如此的想法，因为此人的善根因缘是非常微细的，就连证到辟支佛果位的圣者都无法知晓。

您知道旧金山华藏寺住持若慧法师到美国亲近南无羌佛后，对法师造成了哪些影响吗？ 您知道佛教教主释迦牟尼佛的一生究竟是怎么样的吗？ 您知道佛教是怎么创立的吗？它的创立宗旨又是什么？ 您...

佛陀为什么流泪？因为魔子魔孙也是众生，也是佛陀要慈悲普渡的对象，必须要接收的啊，但是破坏又咋办？这是众生的业力，因果业力所致啊！

当我们通过改变自己得到了受益时，除了感恩，更应将这份善缘传递相续。

通过这个故事，我们感念到了佛陀的伟大，佛陀的清净无染。佛在行化过程中，处处围绕众生的渡化，众生的解脱，不夹杂任何世俗我执之见，随众生因缘而行止。

释迦世尊说：“是呀，你要知道如果一味冒进，就会产生掉举，让心浮躁而不得清净；而如果不精进修行，则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法，无论修学哪个法门，都离不开循序渐进、日积月累。”

有这样一个公案：释迦世尊住世时，有一位老人，他有五个儿子，却没有一个愿意养他，他心怀愤恨而又无可奈何，只能去当乞丐。有一天，他很荣幸遇到佛陀，就请教佛陀怎样才能改变当下这可怜的现状？佛陀问他懂得感恩吗...

神通第一的目犍连尊者曾试着用神通去救释迦族的人，最终还是救不了，可见神通抵不过业力！如果佛菩萨把众生的因果业报免除，众生就不再畏惧因果，随意作恶伤生害命，那因果何在呢？因果是不能随...

如果有人无缘无故讲恶语，乱骂、侮辱清净的人，他的侮辱必定自作自受，就如同举土掷人，遇到逆风，反会污秽自己。

我们的善根因缘有差别，但想解脱都得依佛规制，而学佛成就的律规标准，正规的佛教标准都是相同的，任何圣者或任何行人都无权改变或者降低佛陀法规标准，都得依释迦佛陀制定的教戒为标准，不可因...

从此这位比丘便受波斯匿王供养衣食住行。比丘常常对国王传经讲法，使波斯匿王对下层的劳苦平民更加理解慈爱，而获得人民的爱戴。

当时的状况是，在同一桌子上、同一位子、同一样修法、同样的恒河砂，结果显圣的三驾发曼造型完全不同，一驾菩萨的平面冠，两驾立体直向空中的佛陀发冠，其形状结构也完全不一样。

良善的声音招来福报，令人厌恶的声音招致灾祸，罪恶的业报都是源于自己，秃枭却反而迁怒鹦鹉。

人的所作所为，如‘影之随身，响之应声’，有因必有果，因果不昧呀！

鉴于很多佛弟子请求能修学《了义佛旨》，现特公布《了义佛旨》法本。佛弟子们不仅应该自己修学，还要广传于众，功德无量。

因果不昧，不会因为你不学佛不知道因果就逃过因果的定律。南无十方三世一切佛，南无观世音菩萨！

有一对贫穷的夫妻住在窑洞里，家徒四壁，夫妻俩甚至要共穿一条衫裤，一人出门，另一人就得在家待着。有一天，他俩听说佛陀率领弟子在附近托钵乞化。夫妻俩清楚自己此生之所以贫困，是因为前世不懂得布施。现在好不容...

佛史传承皈依法 皈依为正入佛门的第一步，什么叫做皈依？就是皈向依靠，将自己的身心性命一切全体交付归属和仰仗的对象，此对象就是所谓的皈依处。众生或因恐惧受六道轮回的痛苦折磨，或因对佛法具有坚定的信心意念...

说完这段前世因缘，佛陀告诉大众因果不昧，并说偈言：“非空非海中，非隐山石间，莫能于此处，避免宿恶殃。众生有苦恼，不得免老死，唯有仁智者，不念人非恶。”

透过佛法的教育，将使人格获得最大的启发，也使得教育者能掌握最具体的方向，落实教育。这里所说到的教育不仅是知识与技能的学习，更重要是人格的启发与陶冶。对于学习者而言，懂得惭愧忏悔、知...

菩萨度众生，不是由于众生的善恶亲疏而有所拣择，而是出于对一切众生的尊敬心、大悲心，平怀一味地予以度脱。无论是常怀嗔恨、增上轻慢的众生，还是常行忍辱的众生，常不轻菩萨都等而视之、悉皆...

羌佛办公室、第五十七号、公告